作者：Peter Tian，北京二中国际部人文历史社（2024-2025）（2025-2026）
一、文明的定义
文明是指任何复杂的社会，其特征是国家的发展、社会分层、城市化和超越手语或口语的符号交流系统（即文字系统和图形艺术）
文明包括农业、建筑、基础设施、技术进步、货币、税收、监管和劳动专业化等特征
哥贝克利石阵建造的规模性、复杂性、困难性充分代表了其建造者拥有复杂社会的可能性，也就是文明开端于此的可能性。
二、哥贝克利石阵的建造技术
考古学家对建造这个遗址需要多少劳动力意见不一。施密特(K.Schmidt)坚持认为，“采石、运输和竖立成吨重的、整体的、几乎普遍准备好的石灰石柱子的工作……不是少数人能做到的”。他以托尔·海尔达尔对拉帕努伊摩埃石像的实验为参照，估计光是移动石柱就需要数百人的努力根据这些实验，一个与哥贝克利石阵的T形柱大小相似的摩埃石像需要20人每年雕刻，每周需要50-75人运输15公里。施密特的团队还引用了1917年在印度尼西亚尼亚斯岛建造巨石的记录，525人花了三天时间。这些估计支持了他们的解释，即该遗址是由一大批非当地劳动力建造的，是由一小部分宗教精英强迫或引诱而来的。
然而，另一些人估计，只有7-14个人可以使用绳索、水或其他润滑剂来移动这些柱子，这些技术曾用于建造其他纪念碑，实验表明，目前暴露的所有前陶器时代新石器时代B结构可能是由12-24人在不到四个月的时间内建造的，其中包括采石、采集和准备食物的时间。这些劳动力估计被认为是新石器时代一个大家庭或村庄社区的能力范围他们也匹配了同一时间内可以舒适地呆在一栋建筑里的人数。
三、哥贝克利石阵的宗教功能与社会关系
(1)结构对宗教功能的支撑
哥贝克利石阵的建筑由多个环形或椭圆形的围圈构成，这种排列方式通常与宗教仪式中的集体活动密切相关。每个围圈的中心都有巨大的T形石柱，这些石柱的排列可能与星象、神话或宗教仪式的时间和地点有关。每个围圈周围的较小石柱可能是围绕着某个核心的祭坛或神圣空间，供人们进行仪式活动。
T形石柱通常刻有动物和符号图案，这些图案可能代表着图腾或神灵。石柱的巨型规模和雕刻艺术表明它们可能是供奉或纪念某些神明、祖先或自然力量的象征。石柱的雕刻和排列不可能只是为了装饰，它们极有可能代表了某种宗教信仰的体现。
哥贝克利石阵的规模和复杂度表明，它可能不仅是一个本地社区的聚集场所，而是一个跨区域的宗教和社会集会中心。考古学家推测，来自不同地区的人们可能会定期聚集在这里，进行宗教仪式、祭祀活动或社会交流。
(2)图腾崇拜
哥贝克利石阵的雕刻艺术是理解其宗教功能的关键。这些雕刻以动物形象为主，包括蛇、鸟、狐狸、野猪、羚羊等。这些动物图案可能具有象征性意义，可能与宗教仪式、神话或图腾崇拜相关。
许多学者认为这些动物图案可能是该遗址文化中图腾崇拜的体现。图腾崇拜是一种信仰体系，认为某些动物或自然界的元素与某些家族或群体具有特殊的联系。哥贝克利石阵上的雕刻可能代表了祭祀、崇拜这些动物的仪式，动物可能被认为是神圣的，具备与神灵沟通的功能。
特别是蛇的图像在哥贝克利石阵中频繁出现，它们可能代表着生命的再生、死亡和转变，或者与某种宗教仪式的精神世界联系密切。在古代文化中，蛇通常是治愈、转化或再生的象征，因此，这些雕刻可能与某种与生死或灵魂相关的宗教信仰有关。
(3)祭祀与仪式活动
哥贝克利石阵的建筑和雕刻似乎并非用于日常居住或经济活动，而是专门用于宗教和祭祀活动。这些仪式活动可能包括：
祭祀仪式：尽管没有发现大规模的牺牲证据，但考古学家推测哥贝克利石阵可能是用来举行祭祀活动的地方。祭品可能包括动物、植物，甚至可能有人类祭祀。通过这些仪式，早期人类可能寻求神明的庇护或通过仪式表达对自然和宇宙力量的敬畏。
季节性仪式：哥贝克利石阵的建筑与天文学有着可能的联系。某些围圈和石柱的布局似乎与太阳的运行、季节的变化有关系。这表明，哥贝克利石阵可能不仅是一个宗教场所，还是一个与农业周期或自然季节变化紧密联系的仪式中心。例如，春分、秋分等天文事件可能是重要的宗教节日或祭祀时间，参与者通过这些仪式来庆祝自然的循环和生命的延续。
(4)宗教与社会组织
哥贝克利石阵的发现挑战了我们对早期人类社会的传统看法。早期的宗教场所和仪式活动表明，在人类社会中，宗教和社会组织可能是紧密相连的。哥贝克利石阵不仅是一个宗教圣地，也可能是社会互动和文化交流的中心。
在没有农业定居的情况下，哥贝克利石阵的建造和维持需要大量的劳动力。这暗示着当时的社会可能具有高度的组织性，宗教仪式可能是凝聚社会集体力量的重要手段。通过这些集体活动，早期人类可能在精神和物质层面上形成了更加紧密的社会联系。
由于哥贝克利石阵的位置，学者们认为它可能不仅是当地人使用的宗教场所，还可能吸引了周围地区的群体前来聚集、交流和共同参与仪式活动。这可能促成了文化和宗教的传播与融合。
四、结论
由此可见，即使是第二种建造理论，考虑到当时的社会生产力和聚落规模，建造如此精美、庞大的石阵是费时费力且对生存不划算的一种行为。由此，我们猜测有三种解释：
- 在部分高级社会动物族群中，社会等级（social hierarchy）就已经存在，如狼群中有头狼，狮群中有狮王。虽然我们通常认为人类社会的等级制度在农业时代才形成，在人类的狩猎和采集社会中也会由于性别、年龄及经验、财富积累、或一些其他外部原因而造成社群内部的不平等现象和等级的形成。处于社会等级顶端的人类为了维持自己的统治地位，就会采取一些能够激发社群凝聚力的手段（如建造大型宗教工程），这样也可以将自己的地位与原始自然宗教相联系，稳固自己在社群中的地位与威望。但在狩猎和采集社会，每一人类聚落的规模最多不会超过150人左右（邓巴数理论），他们在食物无法充分得到保证的情况下分出12-24人建造一个不能够提供生存必需品的大型建筑的可能性仍然值得深入研究。
- 他们本身就有方法获得稳定的食物。根据部分研究，哥贝克利石阵附近区域有着一些动植物驯化的痕迹，这些原始居民在食物或取上可能有一些农业的雏形。但是，其规模与影响与农业社会是不可比拟的。因此，哥贝克利石阵的建造有可能代表了此地区原始居民生产方式的一种转变。
- 世界各地在此时都有着许多有宗教色彩的巨石建筑，如马丘比丘、彭马彭古，都体现了对远古超自然力量的信仰与膜拜。因此，有可能在那时有一个超自然力量给予了哥贝克利石阵附近原住民可持续的书食物来源，使得原始居民建立宗教建筑进行祭祀等宗教社会活动，甚至与农业社会的产生有关。