作者：Simon Zhang， 北京二十一世纪国际学校”Timeless Threads”历史社团
耶路撒冷是一个伟大的城市，它在地中海的东部，是三大宗教共同的圣地，其中最先出现的是犹太教。
公元前5000年就已经建立了，但是那时最多只算一个小小的城邦，而耶路撒冷的第一任国王，是诺亚的子孙：迦南人。之后在公元前十三世纪左右，有一个叫耶布斯的民族攻占了耶路撒冷。在经过历史的重新洗牌后，一个信奉一神教的民族，希伯来人，也就是后来的以色列人占领了耶路撒冷。
讲到希伯来人，就要讲一讲他们与《圣经》的关系，他们写出了自己与上帝的经历，也就是《摩西五经》。《摩西五经》也就是《圣经》的第一章《塔纳赫》。《圣经》不是一本文献，而是世世代代的人们编写的一些神圣的著作，其中不仅有可以考证和不可以考证的史实，还有一些美好的诗歌等。
《圣经》这本书对于不同的人都有着不同的意义，比如在中国有很多无神论者对于圣经完全不了解，而对于信徒来说，这是上帝的产物，而对于历史学家来说，这是矛盾的、不可靠的、不断重复的、但又极其宝贵的材料，它通常也是我们能够找到的唯一材料——实际上，它还是耶路撒冷的第一本重要的传记。
希伯来人，他们的祖先是亚伯兰人中描述的从乌尔（Ur，今伊拉克境内）过来，定居希伯伦。希伯伦位于迦南，是上帝应允给亚伯兰的土地（根据希伯来圣经），上帝还把亚伯兰的名字改为“多国之父”——亚伯拉罕。在旅行的过程中，亚伯拉罕受到萨勒姆的祭司国王麦基洗德的欢迎，麦基洗德以至高真神伊利昂的名义欢迎亚伯拉罕的到来。这是《圣经》中第一次提到耶路撒冷这个城市，这意味着耶路撒冷已经是由祭司王统治的迦南圣地。后来，上帝命令亚伯拉罕在“摩利亚地”的一座山上——摩利亚山，即耶路撒冷的圣殿山——拿他的儿子以撒献祭，以测试亚伯拉罕的忠诚度，当然，亚伯拉罕通过了考验，并留下了一个在西方家喻户晓的故事和无数著名画家的题材。比如17世纪荷兰画家伦勃朗·梵·莱茵创作了一幅叫做《亚伯拉罕的牺牲》的油画。
亚伯拉罕的无赖孙子雅各耍手段夺得继承权，后来雅各在同一个陌生人的摔跤比赛中救赎了自己，原来这个陌生人就是上帝，雅各的新名字“以色列”——“与神角力之人”——由此而来。亚伯拉罕以及他的子孙雅各就是通常所说的犹太人列祖，也是犹太教的最早奠基人，更是将三大宗教之一的犹太教带入到耶路撒冷的第一人。犹太民族正是起源于此，他们同上帝的关系饱含激情又充满波折，这也是犹太人第一次踏入耶路撒冷的土地。耶路撒冷的故事由此正式开始了。
（本文由UHHC运营处编辑删改。本无不含任何立场，唯一目的为历史类文章科普。图片来自互联网，如有侵权我们将立刻删除）