UHHC作者：田润沣
阿雷纳礼拜堂位于意大利帕多瓦，是斯克罗维尼家族的私人礼拜堂。斯克罗维尼家族是一户富有的银行世家，礼拜堂就坐落在他们家族府邸的旁边。恩里科·斯克罗维尼（Enrico Scrovegni）资助了这座建筑的装饰，以赎清他父亲及自己因高利贷所犯下的罪行。在当时，高利贷，也就是对借款收取利息，被视为一种严重的罪恶，会导致灵魂堕入地狱。
整个礼拜堂内部布满了精美的壁画，这些壁画按照不同层次排列，共分为三层叙事画面：
- 第一层：描绘耶稣的祖父母——约亚敬（Joachim）与安妮（Anne）的生平，以及圣母玛利亚的生平。
- 第二层：描述耶稣的一生。
- 第三层：展现基督受难（Passion）的场景，即耶稣生命的终结。
此外，在壁画的最下方还有第四层，尽管它并未形成连贯的叙事，但其中蕴含着许多精妙的细节，尤其是在《最后的审判》（The Last Judgment）中，我将在后文详细介绍。
礼拜堂中的四幅重要壁画
《天使报喜》
当你步入礼拜堂，抬头便可看到壁画《天使报喜》。在凯旋拱顶的顶端，上帝召唤天使加百列（Gabriel），并派遣他向圣母玛利亚传达神圣的讯息——她将孕育上帝之子、救世主。
在壁画的左下方和右下方，加百列和玛利亚分别跪在建筑结构内，画家巧妙地运用透视技巧，营造出逼真的空间感。此外，加百列的衣袍褶皱描绘得极为细腻，展现出对现实主义（Realism）的高度尊重。这种表现手法反映了礼拜堂建造时期——即晚期哥特时期（Late Gothic）向文艺复兴过渡的艺术特征。然而，上帝的形象仍采用较为传统的绘画风格。
《犹大之吻》（耶稣被捕）
《新约圣经》中明确记载了犹大以亲吻作为标志，出卖了耶稣。马太福音 26:48-49 说道：“那出卖耶稣的人给他们定了个暗号，说：‘我亲吻谁，谁就是祂。’犹大随即走向耶稣，说：‘老师，您好！’并亲吻了祂。” 这一细节为画家提供了一个明确的视觉主题，使得“亲吻”成为背叛的象征性动作。
在先前的壁画中，耶稣总是以侧面形象出现，并一直向前行进，推动故事发展。然而，在这一场景中，犹大紧紧搂住耶稣，使祂停下脚步，象征着背叛导致耶稣走向死亡的命运。
此外，周围士兵挥舞的武器营造出混乱的氛围，突出了耶稣所面临的危险。画面左侧，门徒彼得（Peter）砍下大祭司仆人的耳朵，进一步加剧了紧张感，展现出这一事件的暴力性质。
《哀悼基督》
尽管《四福音书》未曾详细描述耶稣遗体被哀悼的场景，但《约翰福音》提到，耶稣的母亲玛利亚、抹大拉的玛利亚（Mary Magdalene）及其他人曾站在十字架下（约翰福音 19:25-27）。这一场景的神学意义在于强调耶稣的人性——祂的死亡引发了真实的人类情感：悲伤、爱与希望。哀悼不仅表达了人类的哀伤，同时也暗示着基督复活的希望。在艺术表达上，耶稣的遗体往往被描绘得平静而神圣，象征着“牺牲”与“救赎”的完成。
这幅壁画以直观的方式传递出极度的悲痛，画家用精细的笔触刻画了人物各异的情感。个体的差异性也得到了充分展现，每个人的反应都不尽相同。
玛利亚弯下身子，充满哀痛地拥抱自己的儿子，这一幕让人联想到壁画上方的另一场景——玛利亚曾抱着幼年的耶稣，而如今，她怀抱的却是自己已逝的成年儿子。
一些人物在悲伤中选择独自沉默，而另一些人则张开双臂，放声痛哭。无论表现方式如何，整个画面都充满了强烈的情感冲击力。
最后的审判
这幅《最后的审判》壁画位于礼拜堂入口上方，采用了经典的构图方式。一座巨大的十字架将画面分为三个部分：左下角、右下角和上方。
左下区域
这一部分描绘了被祝福者，他们仰望中央的基督，脚步离地，象征着他们正升入天堂。天使温柔地引导他们走向最终的归宿。礼拜堂的赞助人恩里科·斯克罗维尼（Enrico Scrovegni）虔诚地跪拜在“三位玛利亚”面前，将这座礼拜堂献给她们。
右下区域
这一侧代表地狱，画面被一个庞大的蓝色身影——撒旦，魔鬼——所主导。无数灵魂正在遭受折磨。其中，放高利贷者的惩罚尤为显眼：他们被钱袋吊起。此外，背叛基督的犹大也被刻画在这一场景中。
上方
这里描绘了天堂，基督端坐中央，十二位使徒围绕在他身旁，展现神圣的光辉与秩序。
第四层画面
在整座礼拜堂的底部，即所谓的第四层区域，一些小型人物象征着美德与恶行。
嫉妒的化身被火焰吞噬，象征她在地狱中受到的惩罚。她一只手紧抓着钱袋，另一只手仍贪婪地伸向更多财富。她那细长的耳朵暗示着她倾听世间的欲望，却永远无法满足，而她的双眼变成了毒蛇，象征着自我毁灭的贪婪。
希望的美德则被描绘成一位向上升起的形象，她正被引导至天堂，与被祝福的灵魂们一同升天。画家巧妙地通过动态构图展现了“希望”的概念。
当信徒结束祷告，离开礼拜堂，回到充满欲望与罪恶的尘世时，《最后的审判》的画面再次映入眼帘，提醒他们：死亡之后，他们的归宿取决于此生的选择。
